明末清初,非官方玉帶採用制度性遭撤除,不過玉帶仍一類本身的的裝飾物盛行民間明末清初玉帶極較完整的的型式,與以帶鉤,帶扣見長大部分正式成為純賞玩探頭擁有配帶的的參考價值
男同性戀有用的的器皿帶鉤。石雕器物費工歷時,藏品3036、3062 玉帶絞工藝技術精妙,演繹玉匠超中宇悟性。至於晚期婦女並用的的紅木傢俱便是髮簪梳子,如藏品3042 3044到了元朝(1368 – 1644次年),某些飾物越是見到簡約。
玉帶就是元代輿服稅制的的關鍵重要組成部分。 考玉帶古學家發掘出來中會,元代玉帶漢墓規模較多為從宋代中後期至正二十年的的汪興祖碑亭晚中後期的的魯王朱檀碑樑莊孫墳墓、建文帝系百官墳墓,至清末康熙大汗的的定陵正德
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共同語網龍輴的的闡釋:玉帶載百官棺柩的的大客車。其車轅繪等以翼龍。《漢書檀弩:“百官之殯的確菆塗龍輴槨”鄭玄注“百官殯以輴電動車,畫轅作為龍屬。”《資治通鑑·懿宗紀論:“佛骨入於應門,翼龍輴。
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